一、长城的故事和诗词
常言家和万事兴，
全家和睦都该听，
旅游前去看长城，
一家四口在车中，
野生园林太危险，
车内观赏方太平，
谁知夫妻又吵架，
妻子临时耍威风，
下车往下拖男子，
不想老虎闻到风，
一口叼住彪悍女，
随后拖到树林中，
后座妇女忙追赶，
另只猛虎往前冲，
一口咬住她脖子，
可叹短短几秒钟，
年轻女子虽获救，
目前还在医院中。
家不和睦别外走，
出外不该耍威风，
自己受伤还算好，
害了老人罪难容，
奉劝家庭别拌嘴，
和和睦睦都太平。
二、少林寺在哪?
少林禅果
巍巍天中山，少林居其中。
嵩山植被错落，物产丰饶。傍山而居的少林僧人，千百年来得嵩山灵秀，为我们留下了无尽的思想、文化财富，留下了许许多多至今传颂的故事……
禅宗初祖达摩，在少室山面壁九年，有偈付嘱于二祖慧可：“吾本来兹土，传法救迷情；一花开五叶，结果自然成。”
有花，有叶，有果。放眼望去尽是禅机。
禅宗五祖弘忍于躬耕中提出“农禅并重”，划时代地将印度禅与中国禅分开，从此，在中国这片热土上，一代又一代的禅宗修行者过起了“一日不作，一日不食”的生活。到百丈禅师时，更是将这种优良传统写进了清规，被历代禅修者奉为圭臬。
五谷杂粮，禅者食之，名为禅食；
提神之茶，禅者饮之，名为禅茶；
芳香之果，禅者品之，名为禅果。
禅者将精心培植的成熟果子细心摘下，奉于佛前。禅灯永辉，果香沁人。那果香中包含着禅者的虔敬和心花的芳香。禅宗便在这种虔敬与这份芳香中念念相续……
如今，少林禅果开启了历史的尘封，呈现在您的面前。
河南优吉食品有限公司产品以“绿色、健康、营养”为宗旨，全力打造“少林禅果”系列休闲食品。已陆续开发出猕猴桃、南酸枣等数个品种得果蔬糕。“少林禅果”精选嵩山优质野果实，采用物理加工工艺，最大程度的保留了产品的营养成分。禅果口感柔韧，入口酸甜，含糖量低，富含大量维生素和膳食纤维，营养丰富，是蜜饯糖果的替代产品，更符合当代人的养生观念。
以宁静、感恩的心品尝禅茶，佐之以禅果，是人生的福气。
少林高僧品尝“少林禅果”后欣然题字——“食禅果，得禅果。”
愿这份慈悲通过禅果沁入您的心脾，愿您在细细品味禅果的芳香时可以开启智慧，觅见菩提。
三、桥镇乡有多少个村
桥镇乡位于甘泉县西北部，距县城53公里，与志丹、富县接壤，总面积322平方公里。辖11个行政村， 29个村民小组，总人口5886人，其中农业人口5696人。
四、我想去华山看日出 但是没去过 不知道怎么弄 唯一确定的是夜间爬山 第二天清晨看日出 但听说还分什么
走老路，一定要晚上开始爬，体力不好就早点，大概晚上八九点钟就出发，北峰-东峰-西峰-下山，越夜越美，也感觉不到险，白天再好好欣赏华山的美和险。现在西峰也开通缆车了，上山容易下山难，撑不住可以从西峰坐缆车下山，最佳季节每年七八月
五、谁能给个注解
谛听，又称“地听”，“善听”。顾名思义，真理即听。因其头部生有独角，民间又俗叫“独角兽”。恰如其名，谛听说出声和听起来都是那么地理性和文化味。
其实，谛听是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。唐开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”众人都为金乔觉而感叹：金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
文物谛听
神犬谛听在漫长的历史长河中一直扮演着信者和吉祥之物。谛听造型各个年代也有所不同。如宋代，强调独角，民国以后，突出龙身狮尾造型。清代康熙年间，善男信女们募化集资，由姑苏梅诚吾用纯青铜铸造了工艺精美、造型别致、想象丰富的有形谛听神物。该物像集群兽之像铸于一身，聚众物之优容为一体，长75厘米，高66厘米，重250公斤，独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足。这就是今存放在九华山文物馆，作为展示珍品的国家级文物“谛听”。她是中国四大佛山——九华山镇山之宝。该文物形状为一独角兽猛然回首，低部标识“姑苏梅城吾造”，属国家重点保护文物，1987年5月入藏九华山开山祖寺——化城寺（九华山历史文物馆），属九华山寺庙传世文物。
谛听文化
神犬谛听的出现，九华山下的柯、吴、刘、罗四大家族就以犬为宠物、爱物、宝物饲养，以求风调雨顺、五谷丰登、四季平安、人寿长乐。从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
谛听貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人们想象中的征物，社会上又缘称“九不象”。民间广泛认为此物沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则屈壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。
2002年12月19日，安徽九华山旅游集团有限公司在上海召开“九华山风景区文化创新？谛听文化挖掘”专题论证会。与会26位历史、宗教、文物、文学、哲学、旅游文化、工艺铸造等专家和资深记者一致高度肯定谛听的文化内涵，并指出，谛听文化现象相当程度浓缩了九华山景区的人文资源特征，谛听文化的挖掘既承袭了中国传统图腾文化和吉祥文化的精髓，也代表了人文类景区的旅游产业开发的文化创新方向。会间，专家团把谛听的文化内涵总结提炼为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”。四大概念对谛听的文化特征作了高度的社会价值阐释。
谛听重光
为更好地发掘九华山风景区的历史文化价值，开发文物旅游资源，九华山旅游集团公司旅游商品开发公司在安徽省文物管理局和九华山文物管理所的指导和协助下，取得了谛听文物的独家复制权，自年初开始已着手进行谛听文物的缩微复制和旅游工艺品开发。谛听这一代表九华山佛教文化内涵的宝物得以文物重光、文化价值灿烂。目前，九华山旅游集团已复制和工艺开发出的谛听有三个品牌，大小八个品种。分为“大愿谛听”、“呈祥谛听”和“旅游纪念谛听”。大愿谛听体积较大，可供单位接待室和居家豪宅摆饰；呈祥谛听编号制作，其大小适中，置于红木底座之上，典雅庄重，可直接放在老板桌上或书龛旁，日见日新，赏心悦目；而旅游纪念谛听则是小巧玲珑，锦盒包装，一条象征佛教颜色的黄丝带穿过底座把谛听和装饰盒系于一体，简洁而别具特色，也便于旅游者随手携带。
